Eu aici am inteles ca autorul se referea la lucrarea launtrica …care sa cerceteze in amanunt sufletul celui care se spovedeste pentru a-i da sfaturile necesare pentru indreptare”

Nu numai de lucrarea preotului e vorba, ci a noastra, in general. Adica trairea launtrica, avandu-l pe Dumnezeu in inima noastra.

Daca intelegem ideea de Ortodoxie , cum spune autorul, ca “inchinare…in adancul de taina al inimii”, atunci spovedania este doar pregatirea pentru inchinare, pentru ca abia in inima curata de dupa spovedanie se poate savarsi inchinarea launtrica.

Da, sunt de aceeasi parere.

Pe de alta parte , numai lucrarea poruncilor nu curata inima, si abia dobandirea virtutilor “zidesc inima noua” curata in mod statornic si adanc, tinzand spre nepatimire, care sa duca inima la contemplarea care este o adevarata cunoastere si inchinare a mintii ca preot launtric catre Hristos care poate locui in noi.

Eu cred ca poruncile contin in ele si lucrarea virtutiilor. Precum iubirea de vrajmasi (virtutea iubirii), intoarcerea obrazului (smerenia), “Oricui iti cere, da-i” (generozitatea), “binecuvantati pe cei ce va blestema” (nobletea), etc. Adica la fapte si la porunci intra si actiunea mintii si a inimii, ca milostenie fara inima e mai greu, adica faptele sa nu le facem mecanic, din imboldul ratiunii, ci si al inimii. Contemplarea deja e o stare mult avansata, putini dintre noi ajung sa o aibe (eu asa am citit).

“Viaţa lăuntrică a fost înlocuită cu morala…adică s-a ajuns la înlocuirea vieţii duhovniceşti cu cea sufletească.”

“Eu aici am inteles ca autorul se referea la lucrarea launtrica …care sa cerceteze in amanunt sufletul celui care se spovedeste pentru a-i da sfaturile necesare pentru indreptare”

Daca intelegem ideea de Ortodoxie , cum spune autorul, ca “inchinare…in adancul de taina al inimii”, atunci spovedania este doar pregatirea pentru inchinare, pentru ca abia in inima curata de dupa spovedanie se poate savarsi inchinarea launtrica.

Pe de alta parte , numai lucrarea poruncilor nu curata inima, si abia dobandirea virtutilor “zidesc inima noua” curata in mod statornic si adanc, tinzand spre nepatimire, care sa duca inima la contemplarea care este o adevarata cunoastere si inchinare a mintii ca preot launtric catre Hristos care poate locui in noi.

In practica se urmaresc pacatele dupa cum se fac , si se da leacul pentru ele, fie ca este in fapta, cuvant sau gand. Dar pentru a incerca sa birui TOATE pacatele cum se cere in rugaciunea de la spovedanie, se cere o ordine, adica mai intai sa ai in vedere TOATE faptele. Si mirenii nu depasesc acest stadiu, de obicei. De aceea lucrarea lor launtrica se cheama TAINICA, pentru ca nu stiu ce se petrece cu ei cu adevarat, nu pot patrunde in inima sa se cunoasca si sa se biruie cu mila lui Dumnezeu.

Ca raspuns la ideea auto-controlului, in practica trebuie evitat, din momentul in care doresti sa primesti HAR, adica implicit, pentru ca “har se da celor smeriti”, sa cedezi controlul lucrarii Harului, sa nu crezi in propria parere ci in SFATUIREA cu altii, intai cu duhovnicul.

“Sfintele Taine s-au izolat de lucrarea lăuntrică pentru că elementul de legătură, preotul, a încetat să fie un cunoscător viu şi un călăuzitor încercat al vieţii lăuntrice. El a ajuns ori cărturar, ori ţiitorul pungii, iconomul exclusiv al celor exterioare.”

NIMENI nu poate izola Sfintele Taine de niciun credincios. Iar PREOTUL , spus asa , generalizator, este intruchiparea lui Hristos, si Hristos este CEL ce este Preotul in slujirea fiecarui preot. Doar credinciosii care de fapt sunt rupti de Sfintele Taine, din pricina placerilor pamantesti, sunt rupti si de preotul nevrednic.

Eu aici am inteles ca autorul se referea la lucrarea launtrica pe care noi crestinii trebuie sa o facem asupra noastra, odata cu primirea Sfintelor Taine, dar pentru ca nu mai sunt multi preoti duhovnici iscusiti si care sa cerceteze in amanunt sufletul celui care se spovedeste pentru a-i da sfaturile necesare pentru indreptare (dar si noi suntem de vina pt ca nu mai facem aceasta lucrare duhovniceasca cu noi insine).

exista un filtru suplimentar?