Si mai stim ca TOTI se refera la o RAMASITA, adica PUTINI din cei aflati acum in bisericile de zid vor fi si in Biserica din cer, si surprinzator pentru acestia, vor fi unii in cer care n-au frecventat bisericile de zid.

Prin “toti” se intelege aceia care se afla in Hristos, care il au pe El in inima lor (si asta, dupa mine, ar include o lucrare duhovniceasca pe care o fac asupra lor, sa fie impartasiti cu Sfintele Taine, sa nu fie cazuti din Har), indiferent cine ar fi acestia si unde s-ar gasi, daca implinesc aceasta conditie. Deci n-ar trebui sa fie prea complicat, cei asemenea lui Iuda sau fariseii se exclud singur din acei “toti” intrucat nu mai implinesc conditiile de a ramane in Domnul, datorita cugetarii si/sau faptelor lor gresite care ii indeparteaza de El.

Spre acest fel de inteles duce ultima propozitie :
“Si in Hristos toate problemele sunt rezolvate, fiindca dragostea lui Hristos dezleaga toate problemele.” Eul nu va mai fi in cer, nici problemele. Si in plus stim ca trebuie inceput de pe pamant ceea ce vom avea in cer, ni se da acum ARVUNA celor ce le vom mosteni. Si mai stim ca TOTI se refera la o RAMASITA, adica PUTINI din cei aflati acum in bisericile de zid vor fi si in Biserica din cer, si surprinzator pentru acestia, vor fi unii in cer care n-au frecventat bisericile de zid.

Ceea ce pun spre cercetare este daca acesti TOTI apropiindu-se de caracteristicile ramasitei, cu aceasta dragoste adevarata, se pot recunoaste intre ei, si eventual daca se pot arata ca fiind impreuna fara sa sminteasca pe ceilalti. Si vorbesc de nivelul mirenilor , nu al monahilor. Am citit ca Sfantul Ioan Gura de Aur formase grupuri de crestini ravnitori numiti SPUDEI, (nu sunt sigur ca asa se scrie cuvantul). Si este clar ca ei se vor arata ca fiind uniti de o anume lucrare vazuta in parohie, de ex cateheze pentru adulti, dar tendinta spre a fi TOTI ajutati sa creasca, spre a fi TOTI uniti in modul si intensitatea iubirii, cat de inflacarata sa isi doreasca sa fie, adica poate spera la aratari ale harului pentru TOTI? Si totusi smerenia, acel Doamne faca-se voia TA, nu a mea, vizand suferinta pentru adevar, prigoana, razboiul cu fariseii, aparitia lui Iuda, totdeauna va aparea intr-un grup ce se indreapta spre jertfa si invierea fie si numai a unui membru al lui.

“cand toti isi indeparteaza propriul eu din dragostea lor”

Despre ce realitate se vorbeste aici? Cine ar putea fi “TOTI”? O parohie, mai putini , pana la 2 sau 3, sau doar monahii?

Sa vedem contextul, deci zice:
“Pentru ca dragostea noastra sa fie autentica, trebuie sa o purificam, sa indepartam propriul eu din dragostea noastra. Iar cand toti isi indeparteaza propriul eu din dragostea lor, atunci unul este in celalalt si toti sunt unul, fiind de acum inainte uniti de dragostea cea una a lui Hristos.”

Vorbeste la modul general (acum depinde si cat de corect s-a facut traducerea). Dar “toti” se refera la noi toti (adica cei din Biserica, caci altfel nu am putea fi uniti in Hristos), si cei din Biserica sunt cei care asculta de Biserica si de poruncile lui Hristos, sau macar incearca, nu sunt nepasatori cu viata lor duhovniceasca. Si atunci cand fiecare dintre noi ne indepartam propriul eu, adica egoismul, dorinta de a ni se face pe plac, de a urmari satisfacerea propriilor dorinte, atunci putem spune ca iubim cu adevarat dezinteresat pe celalalt (ca pe noi insine – asta ar fi idealul), atunci putem deveni uniti in dragostea lui Hristos, madulare ale aceluiasi trup:

“4. Ci precum intr-un singur trup avem multe madulare si madularele nu au toate aceeasi lucrare,
5. Asa si noi, cei multi, un trup suntem in Hristos si fiecare suntem madulare unii altora;” (Romani, cap.12)

“6. Anume ca neamurile sunt impreuna mostenitoare (cu iudeii) si madulare ale aceluiasi trup si impreuna-partasi ai fagaduintei, in Hristos Iisus, prin Evanghelie” (1 Efeseni, cap.3)

“Au nu stiti ca trupurile voastre sunt madularele lui Hristos? “ (1 Corinteni 6:15)

Si mai sus exista acest avertisment parca prea aspru, adica dupa ce ajungi sa dai TOT? Cam ce perspective au mirenii? Sau lor nu li se cere, pentru ca nu au cum sa dea tot? Pot da numai cu sufletul, dar poate nu se ajunge la desavarsire?:

“Caci te poti impaca la gandul ca ai dragoste pentru ca dai totul, si cu toate acestea dragoste sa nu ai, din cauza ca prin aceasta dragoste vrei sa iesi in evidenta, adica urmaresti interesul tau personal.”

Nu sa dai tot, ci el da un exemplu, ca exista posibilitatea pt cineva sa ajunga sa dea totul altora, dar sa faca aceasta dintr-un anumit interes (pt a primi slava de la oameni, sau sa se mandreasca in sinea lui cu gestul sau), dar totusi sa nu aibe dragoste, sa nu faca aceasta din chemarea inimii (ci calculat, interesat). Deci a dat doar un exemplu extrem, ca cineva ar putea ajunge sa faca si astfel de sacrificiu si totusi sa nu iubeasca cu adevarat pe celalalt.

Despre ce realitate se vorbeste aici? Cine ar putea fi “TOTI”? O parohie, mai putini , pana la 2 sau 3, sau doar monahii?

Si mai sus exista acest avertisment parca prea aspru, adica dupa ce ajungi sa dai TOT? Cam ce perspective au mirenii? Sau lor nu li se cere, pentru ca nu au cum sa dea tot? Pot da numai cu sufletul, dar poate nu se ajunge la desavarsire?:

“Caci te poti impaca la gandul ca ai dragoste pentru ca dai totul, si cu toate acestea dragoste sa nu ai, din cauza ca prin aceasta dragoste vrei sa iesi in evidenta, adica urmaresti interesul tau personal.”